除妖人英文>>>除妖的人叫什么

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洋人为何选择扶持清朝而不是太平天国？

太平天国时期，大清与洋人矛盾并不少，太平天国对洋人亦不乏友善举动，但洋人很清楚他们要什么。

洋人要的东西，大清能给，太平天国给不了，洋人遂助大清。

“中立”幌子下的试探

太平天国初起，西方舆论一片哗然。

他们对这个东方的拜上帝组织充满好奇，并且天然带着一点好感。

太平天国定都天京后，英、法、美先后派人前来天京试探。

他们发现：像跟洪秀全打交道，比当年跟乾隆爷打交道还要难。

乱七八糟的拜上帝教教义就不提了，就说见洪秀全有多费劲吧！

当年的乾隆爷只是把英国看成偏远小帮。

太平天国的口径是：天王是万国真主！你们既然也信上帝，当然也要拜上帝之子！

为此，一通无聊的礼节之争后，彼此不欢而散了。

太平天国这段与洋人打交道的事迹，后来成了笑话传开，在国际间流传。

搞笑的事情供舆论一乐就好，外交官的工作毕竟不是来搜集喜剧素材，他们要提交符合国家利益的建议。

英国外交官给政府的汇报大致内容如下：

1、太平天国有成功的可能，至少有割据南方的可能。

他们没有被表面的礼仪之争所惑，而是通过自己对民间的观察，看出了当时太平军的勃勃生机。

2、太平天国如果成功，会同意开放通商口岸，继续贸易。

3、太平天国如果成功，一定会以最坚决地态度禁止鸦片；他们一定会反对领事裁判权。

为此，他建议：暂时严守中立。

当时，大清与英法关系紧张，战争接近。

英法在这种情况下不打太平天国这张“反政府武装”的牌，可见英法也知道：太平天国虽有一堆毛病，但是个有底线的组织，与那些动辄用英美声援的“反政府人士”不是一回事。

同时，我们也会注意到：英国在华，名义为“自由”通商，实际是为了“自由”不平等通商，“自由”鸦片通商，太平天国禁鸦片，已在报告中被列入显要位置，可见英人对鸦片贸易之重视。

南边合作，北边打仗

1860年，世界史上罕见的奇观出现了。

上海，英法与大清在上海联手协防，一起与李秀成作战。

李秀成退出上海的同一天，英法在北方的张家湾与清军决战。

北京方向，双方是敌手，打得不可开交；上海方向，双方是友军，并肩作战。

这种奇怪的情况已显示出：大清与洋人，已把太平军调入“敌对程度”最高的级别。

恭亲王曾说：太平军是心腹之患，俄国是肘腋之患，英国是肌肤之患。

其实，此时，太平天国已经改变了对英法的态度。

海外归来的干王洪仁玕辅政，他见识过英美各国的实力，他把与英美各国合作提到了很高的优先级。

太平军攻破江南大营后，洪仁玕、李秀成的企图是：打到上海去，找洋人买火轮，如此，西面湘军水师将不堪一击！

因此，李秀成在打上海前，多次致书各国领事，表达和平、贸易之意。

在李秀成进入上海后，也非常克制，对英法的打枪没有做出回应，避免误会。

遗憾的是：洪仁玕、李秀成以为洋人只要“通商”，是不识其本质！

大清看得透。

1858年的《天津条约》，大清实际上就作了手脚。

开放10个口岸。其中，除了沿海城市外，还加上了汉口、九江、南京、镇江等长江港口。同时，已经允洋人内河通航权。

当时的长江流域，正是太平军与大清的战场。

就因为这个内河通航权，太平军在南京、安庆先后与英军船队发生交火。

大清开放这些港口，开放内河通航权，意欲何为，不言自明。

借师助剿

上海滩大打出手，洋人与太平军也算是翻脸了。

不过，由于大清和洋人的仗还没打完，而且肃顺等人比较强硬，因此各国作战主要限于上海等地，不曾远征。（只有洋枪队等非官方组织，猛攻太平军）

当时，朝廷的肃顺，地方的曾国藩、李鸿章，均反对“借师助剿”，认为后患无穷。

辛酉政变，肃顺被杀，恭亲王一系上台。

借师助剿的最大障碍被清楚，合作正式开始！

“平分天下”论

据说，此时，英国与洪秀全之间又有了最后一次对话。

英国的海军提督何伯，赞政巴夏礼来到天京，见过天王。

英人表示：愿出兵与太平军一起灭清楚，事成之后，平分天下。

天王怒而不纳，双方遂谈崩。

此事，也广泛记载。甚至罗尔纲先生也引用。

小编不太信。

先不说逻辑，就“平分天下”四个字，戏剧味也太浓了一点···

再说逻辑。

英人帮洪天王推翻大清，洪秀全爽约怎么办呢？英人还得靠武力来打呀！
与其如此，英人想要什么东西，直接去打大清，找大清要不就好了吗？何必费这个大力气，脱裤子放屁，帮洪天王打下天下来呢？

因此，小编一直不太信“平分天下”这个记载。

我更倾向于认为：英法与太平天国的刀枪相向，是长期打交道后，彼此不是一路人的必然结果，而不是某一次会议的结果。

总的来说，太平天国在外交上，没有太大的不妥之处。

早期，由于视野问题，太平天国以万国真主自居，闹出了笑话。

但是，在大是大非的问题上，太平军大节不亏，允许友好通商，反对鸦片，反对他国军舰横行长江。

不过，洋人嘴上说的是上帝、自由，实际上求的，从来都是本国利益。

以当时中国之羸弱，洋人当然不愿与我平等以待，当然企图进行不平等的交往，因为那才是最符合洋人利益的。

洪仁玕、李秀成认为友好通商，就能从英法购买火轮，就能换取对方中立，这是幼稚的。

任何时候，不能深度思考对方的利益、真实立场，为别人表面的甜言蜜语所惑，都是幼稚的。

今人，应吸取教训，不要再如此幼稚了！

我是萨沙，我来回答。

原因如下：

第一，太平天国实力弱，满清实力强。

洋人总是会帮助有可能赢的一方，而现在满清的实力要强得多。

太平天国表面上似乎很厉害，其实他在大部分时期只控制江苏省、安徽省、江西省各一部，再很强盛时期也只是控制湖南省、湖北省、浙江省各一部。

即便是太平天国手上最富裕的江苏省，也只是控制苏南地区。

而满清控制大半个中国，实际控制面积远远强于太平天国。

如果太平军不是控制江苏、浙江这些当时中国最富裕，人口最多的省份部分地区，根本就不可能同满清对抗。

洋人认为满清实力强得多，必将打败太平天国，当然要选择会赢的一方。

第二，太平天国能够给洋人的利益不多。

洋人希望和太平天国合作的贸易，不过是江南地区的生丝而已。

另外，就是通过走私提供给太平军洋枪洋炮。

这些贸易同洋人和满清的巨额贸易相比，差了十万八千里。

洋人来中国就是捞钱，谁给他钱多，他们就支持谁。

第三，宗教分歧。

洋人基本都是基督教，无论天主教还是新教或者东正教，绝对不会认可洪秀全的说法。

对于洋人来说，耶稣基督是上帝唯一的儿子，而上帝耶和华是无形的。

洪秀全这伙人的拜上帝教，却搞了一些震天动地的玩意。

洪秀全自称是上帝的儿子，耶稣的弟弟。

就这一条，洋人已经崩溃了。

夸张的是，杨秀清竟然自称是上帝耶和华下凡，没事就请神上身。

试问，这要不是伪基督教，什么是伪基督教？

洋人强忍着没有出兵剿灭异端太平天国，就已经算是很给面子了，怎么可能去合作。

其实洋人一开始听闻太平天国的事，还是很积极的想扶持的，据说就连教皇都激动的祷告那群中国人居然归化了，包括教皇和很多国家或团体其实是派出了使节和观察团的，不过考察后纷纷表示那是异教徒！

不过，还是要表扬下天平天国，即使最困难时期面对洋人诸如彻底归化换支援，出卖主权换支援的建议全部拒绝。不像现在某些人想翻案的白彦虎，那是真正投靠了沙俄！气节也比清朝高！

此外，太平天国里还是有几个外国雇佣兵的，至于是否出于政府背景不清楚

太平天国源于洪秀全的一个梦。洪秀全在县里是个成绩挺好的读书人，但在省这个范围内就不算什么了，参加三次广州院试都失败落选，那时他已25岁，深感前途渺茫，内心十分痛苦。

回家重病一场，梦中有位老人对他说“奉上天的旨意，命你到人间斩妖除魔”，这是很多失败者都曾有过的幼稚幻想，但大家过后就清醒了，洪秀全却认了真，以为自己来历不凡，此后举止怪异，神神叨叨。

当他接触到西方基督教之后，如梦初醒，将自己带入了那套体系中，自称是上帝的次子、耶稣的弟弟，抛开孔孟之书建立拜上帝会，更在数年后以教立国，动摇了满清的根基。

按理说太平天国既然是这样的来历，和西方天然就有一段渊源，那么洋人应该扶持他才对，为何帮着清廷对付太平天国呢？

其实知道太平天国的信仰之后，西方列强挺高兴，宗教渗透本就是列强侵略中国的重要方式。于是指使和纵容本国传教士进入太平天国，宣传所谓正统的基督教，妄图操纵太平天国，将其纳入西方神权的统治之下。如果成功，西方对中国的侵略无疑更为方便。

但他们没料到，洪秀全压根不吃那一套，对这些传教士极为抵制。传教士宣称救世主基督是唯一的首领，洪秀全则认为，太平天国谋求的是在这个世界上建立“世俗的全世界的教会或王国”，在那里，天父上帝、天兄耶稣与他自己及幼主同为元首。

说得简单点，传教士要洪秀全尊奉他们的主，像西方很多国家一样聚拢在基督的旗帜之下，洪秀全却按着自己的想像打造了一个主，反过来要求他们皈依自己，相信太平天国的教义。

为了教化这些人，洪秀全甚至放下政务，花费大量时间、精力批判三位一体的观点，向他们宣扬自己的思想。这下传教士傻了眼，万万没想到还有这种操作，山寨竟然想取代正版？他们没那么容易动摇，但也拿洪秀全没有办法，一个个铩羽而归。

虽然洪秀全是从他个人的利益出发，但客观上挫败了西方的渗透。这也是中国的特色，有着深厚的文化底蕴、思想精华，任何宗教一旦进入都会被本土化，本土化程度低一点的，直接被淘汰。

洪秀全忙着搞这些神乎其神的东西，太平天国的军政大权便落入东王杨秀清手里。而杨秀清对西方也没啥好感，这是当时中国人的普遍想法，谁会喜欢这些远道而来欺压自己的洋人？

虽然太平天国只占了半壁江山，但杨秀清心理上很有优越感，以泱泱大国自居，视西方为蛮夷。1854年6月，英国领事官员麦华佗等人访问天京，杨秀清将这种行为曲解为“千里来朝”，要求前来的外国使节进贡，令西方列强颇为难堪。

史料记载，1853至1854年间，英国两任驻华公使文翰与包令、法公使布尔布隆、美公使麦莲等先后访问了天京、镇江，分别由东王杨秀清、北王韦昌辉、指挥罗大纲等人接见。

他们根据“太平天国答复英国三十一条”和“责问五十条诰谕”、“洪秀全赐西洋番弟诏”等文件精神，向公使们表述了太平天国的外交政策。

该政策什么内容呢？从“西洋番弟”这种称呼就能看出端倪，主要有以下几点：天王受命为万国之真主，要求洋兄弟“来亨来王，臣服天朝。天下本一家，四海皆兄弟”，“出入城门，均不禁阻，以顺天意，尔头人及众兄弟可随意来天京，或效力，或通商。不限制商业之交往。”

太平天国称西方君主为“头人”，虽显得妄自尊大，却让人很解气。

对此，公使们深感受辱，但更让他们忧虑的则是另外的事情。太平天国不承认清朝与列强们签订的不平等条约，坚持独立自主的原则，宣布平等贸易、严禁鸦片输入，丝毫没有软弱的表示。

太平天国统治区内允许外国通商，但不许洋人胡作非为，若遇不法行为立刻加以裁制；如果不听裁制，就通过外交途径提出抗议或驱逐。在清朝当惯了大爷的洋人们，在太平天国嚣张不起来。

面对这种情况，西方列强自然很不满，先是恐吓威胁，英使文翰致信太平天国“如贵军或其他人等在任何形式之下，对于英侨生命财产有所侵害，英国亦必采取与十多年前抵拒各种侵害之同样手段，施以抵拒。”

然而没起到任何效果，洪秀全断然拒绝侵略者在租界的权利，严正表示租界属于“天朝”，“所以它应该象中国其他地方一样，绝对受太平军的管辖。”

此计不通，西方列强便暂时保持中立，但作好一切准备，以便有“缺口”就立即夺取长江流域的权益，同时协助清军镇压各地起义，保护他们在中国的既得利益。

正如英国驻清公使普鲁斯在给朋友戈登的信中所说“我们支持清政府，这是出于利益的动机，而不是出于感情的动机。”

所以，洋人选择清廷而不是太平天国，是因为他们的利益在太平天国得不到满足。

不得不说，太平天国虽有种种弊端，洪秀全也令人一言难尽，但在对待西方入侵这个大问题上，立场很正，维护了民族尊严，起到了阻止中国殖民地化的作用。

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